Um breve esbo\u00e7o de nossas convic\u00e7\u00f5es distintivas<\/p>\n\n\n\n
I. REFORMADA<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
A. Sola Scriptura \u2013 A B\u00edblia \u00e9 a autoridade completa, fechada e clara em todas as mat\u00e9rias de f\u00e9.
B. Solus Christus \u2013 Nossa confian\u00e7a para a salva\u00e7\u00e3o est\u00e1 somente em Jesus Cristo.
C. Sola Gratia \u2013 a Gra\u00e7a assegurou a reden\u00e7\u00e3o sem refer\u00eancia a obras.
D. Sola Fide \u2013 Somos declarados justos por Deus somente pela f\u00e9 [1].
E. Soli Deo Gloria \u2013 A finalidade da cria\u00e7\u00e3o e reden\u00e7\u00e3o \u00e9 a gl\u00f3ria de Deus.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
II. CALVINISTA<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
A. Deprava\u00e7\u00e3o total \u2013 A queda de Ad\u00e3o afetou a totalidade da pessoa do homem [2].
B. Elei\u00e7\u00e3o incondicional \u2013 A Elei\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 baseada na presci\u00eancia da f\u00e9 ou em obras [3].
C. Expia\u00e7\u00e3o limitada \u2013 A reden\u00e7\u00e3o foi obtida por Cristo para os eleitos [4].
D. Gra\u00e7a irresist\u00edvel \u2013 A regenera\u00e7\u00e3o pelo Esp\u00edrito santo \u00e9 eficaz para os eleitos.
E. Perseveran\u00e7a dos Santos \u2013 Deus vai, pela gra\u00e7a, completar o que Ele come\u00e7ou na regenera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
III. PURITANA<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
A. Piedade na Adora\u00e7\u00e3o \u2013 Princ\u00edpio Regulador do Culto [5], o Dia do Senhor como um Sabbath Crist\u00e3o.
B. Piedade na Prega\u00e7\u00e3o \u2013 Primazia da prega\u00e7\u00e3o. \u00canfase na exposi\u00e7\u00e3o e na aplica\u00e7\u00e3o.
C. Piedade na Instru\u00e7\u00e3o \u2013 Confessional e cat\u00f3lica. Propagar aquilo que n\u00f3s cremos que a B\u00edblia ensina [6].
D. Piedade na Fam\u00edlia \u2013 Pais devem instruir (catequizar) e disciplinar os seus filhos no Senhor.
E. Piedade no Comportamento \u2013 Manter uma boa consci\u00eancia diante de Deus e dos homens.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
IV. PACTUAL<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
A. Unidade da B\u00edblia \u2013 Muitas partes, mas uma s\u00f3 mensagem.
B. Interpreta\u00e7\u00e3o Cristoc\u00eantrica \u2013 a pessoa de Jesus, Sua obra e Seu reino, \u00e9 o tema da B\u00edblia.
C. Distin\u00e7\u00e3o entre Lei \/ Evangelho \u2013 A Lei [7] ordena e condena. O Evangelho salva [8].
D. Um meio de salva\u00e7\u00e3o \u2013 Cristo salvou todos os eleitos ao longo de todas as eras.
E. Vis\u00e3o otimista da hist\u00f3ria \u2013 Jesus Cristo \u00e9 agora Rei, reinando sobre todos. Ele vir\u00e1 em breve.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
V. BATISTA<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
A.\u00a0Pr\u00e1tica Eclesi\u00e1stica B\u00edblica \u2013 Ordenan\u00e7as s\u00f3 para crentes [9]. Disciplina da igreja exercida com amor.
B.\u00a0Liberdade Eclesi\u00e1stica B\u00edblica \u2013 O estado n\u00e3o deve intrometer-se em assuntos da consci\u00eancia.
C.\u00a0Governo de Igreja B\u00edblico \u2013 Presb\u00edteros e di\u00e1conos. A congrega\u00e7\u00e3o local escolhe seus l\u00edderes [10].
D.\u00a0Crescimento de Igreja B\u00edblico \u2013 Proclama\u00e7\u00e3o do Evangelho para o mundo. Arrependimento e F\u00e9 exigidos de todos.
E.\u00a0Minist\u00e9rio Eclesi\u00e1stico B\u00edblico \u2013 Sacerd\u00f3cio de todos os crentes [11]<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Notas:<\/p>\n\n\n\n
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[1] Esta \u00e9 uma justi\u00e7a imputada externa. A justifica\u00e7\u00e3o \u00e9 perfeita, nem crescente, nem minguante.
[2] N\u00f3s concordamos com Martinho Lutero que a vontade do homem \u201cvem do diabo e de Ad\u00e3o.\u201d
[3] Uma compreens\u00e3o calvinista da salva\u00e7\u00e3o: N\u00f3s rejeitamos todo o entendimento antropoc\u00eantrico da salva\u00e7\u00e3o.
[4] \u201cEla dar\u00e1 \u00e0 luz um filho e lhe por\u00e1s o nome de Jesus, porque ele salvar\u00e1 o seu povo dos pecados deles.\u201d Mt 1:21 cf. Jo 10:11,14-18,24-29; At 20:28; Is 53.
[5] Em vez do \u201cPrinc\u00edpio Normativo\u201d que estabelece que, o que n\u00e3o \u00e9 proibido, \u00e9 permitido, nosso culto de adora\u00e7\u00e3o \u00e9 constitu\u00eddo ao redor das Escrituras lidas, pregadas e cantadas.
[6] N\u00f3s aderimos \u00e0 Segunda Confiss\u00e3o de F\u00e9 Batista de Londres de 1689. Adicionalmente, os credos apost\u00f3lico, niceno, atanasiano e calcedoniano expressam nossa compreens\u00e3o de ortodoxia.
[7] N\u00f3s reconhecemos os \u201ctr\u00eas usos da lei\u201d. Primeiro, a lei serve como um guia para a sociedade promovendo a retid\u00e3o c\u00edvica. Secundariamente, a lei condena os pecadores e os dirige a Cristo. E em terceiro lugar, a lei dirige os crist\u00e3os para um viver santo.
[8] A Lei e o Evangelho encontram-se tanto no Antigo como no Novo Testamento. O Evangelho s\u00e3o as promessas de Deus aos Seus eleitos.
[9] O batismo infantil \u00e9 estranho \u00e0 pr\u00e1tica do Novo Testamento. Da mesma forma, a imers\u00e3o \u00e9 o modo apropriado de batismo.
[10] \u201cUma igreja local, reunida e completamente organizada de acordo com a mente de Cristo, consiste de oficiais e membros. Os oficiais designados por Cristo ser\u00e3o escolhidos e consagrados pela igreja congregada\u201d. N\u00f3s n\u00e3o reconhecemos nenhuma autoridade maior que a igreja local.
[11] A igreja local \u00e9 uma fam\u00edlia espiritual em que as rela\u00e7\u00f5es devem ser abertas e honestas. Todos os assuntos s\u00e3o tratados com caridade e paci\u00eancia. Somente com a participa\u00e7\u00e3o de todos os membros os indiv\u00edduos podem crescer em gra\u00e7a e amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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